社區(qū)住宅布局的風(fēng)水規(guī)劃應(yīng)遵循幾個(gè)風(fēng)水理念：

一、太極拳的普遍存在觀

中國風(fēng)水、中醫(yī)等傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)、魔術(shù)都與中國易經(jīng)的原理密切相關(guān)。 《易經(jīng)》是中國人最基本的思想源泉。不管你是否理解或相信《易經(jīng)》，大多數(shù)中國人自覺或不自覺地按照《易經(jīng)》思考事物。他們都有遇到問題時(shí)尋求平衡而不走得太遠(yuǎn)的心理和思維。他們有一個(gè)基本的易學(xué)觀，那就是凡事到了極點(diǎn)就必須逆轉(zhuǎn)，事情到了極點(diǎn)就必須逆轉(zhuǎn)。中國風(fēng)水又稱易學(xué)看宇學(xué)。繼《守天劍御敵劍》中易雪的猜測(cè)之后。易立最重要的是，一切事物，無論大小，都是太極。大無外，小無內(nèi)。萬物總有自己的身體，每個(gè)身體都有自己的宇宙。因此，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，一座城、一個(gè)村莊、一個(gè)庭院、一棟樓、一棟房子、一個(gè)房間，都是太極，只是層次不同而已。這一觀點(diǎn)已被實(shí)踐證明是正確的。住宅樓的布局不僅取決于其本身的太極，還取決于建筑群的太極。

從這一點(diǎn)來看，建筑群的布局要保證地形方正、完整，否則肯定會(huì)帶來隱患。比如，干位空缺，就會(huì)對(duì)該地區(qū)的男主不利，而艮位空缺，就會(huì)對(duì)該地區(qū)的男生不利。比如，華北油田某生活區(qū)，大院數(shù)百名居民中，男生個(gè)個(gè)身材瘦小，成績差，經(jīng)常遭遇災(zāi)難。經(jīng)勘察發(fā)現(xiàn)，該大院東北角一角缺失。添加角度后開始改進(jìn)。

另外，在住宅設(shè)計(jì)中，房子不能缺角，這是風(fēng)水學(xué)上的大忌。

2、場(chǎng)能萬能觀

風(fēng)水五要素：龍、洞、沙、水、方向，其本質(zhì)是氣。尋龍、點(diǎn)穴、查沙、尋水、定向的目的是尋找適合人體的吉祥之氣，避免對(duì)人體有害的邪氣?，F(xiàn)代科學(xué)已初步證明，人體有氣場(chǎng)，植物有氣場(chǎng)，建筑物也有氣場(chǎng)。萬物之間都有靈氣。對(duì)于由多棟建筑組成的綜合體，根據(jù)建筑的布局不同，氣氛也會(huì)有好有壞。例如，某地原有建筑群呈六排布局。這里的生活條件十分惡劣，災(zāi)害頻發(fā)。經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，該建筑群呈太極六十四卦中的好地方配卦形式。六卦代表霉變、腐爛、陽滅陰生。卦象很不祥，氣氛也不好。后來經(jīng)過調(diào)整，編為山類易卦，居民的健康和經(jīng)濟(jì)狀況立即得到改善。

3. 場(chǎng)氣引導(dǎo)視圖

風(fēng)水之氣是宇宙、地球、地域、建筑、植物、人體統(tǒng)一場(chǎng)中的氣。場(chǎng)能的運(yùn)動(dòng)從虛處開始，到實(shí)處結(jié)束。它從高處來，從低處去。但在一定條件下、在局部環(huán)境下，這個(gè)領(lǐng)域可以通過人類的智慧和理解進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這就是辯證唯物主義理論中人的主觀能動(dòng)性。

如果兩座高樓緊密并排而立，迫使所有外界能量從中間直沖，就會(huì)形成風(fēng)水中的煞氣，造成邪氣直沖，對(duì)人不利。居住。因此，如果建筑物的布局和方向不當(dāng)，建筑物與其他建筑物之間的距離和相對(duì)位置不合理，相鄰建筑物就會(huì)相互影響，造成非常不利的后果。因此，建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)因地制宜、結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，進(jìn)行合理布局。