風(fēng)水研究領(lǐng)域目前正在突破，也是最難突破的。從文化角度講，意味著創(chuàng)新，意味著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，意味著生產(chǎn)與現(xiàn)代的結(jié)合。文明的進(jìn)步有賴于文化的融合?，F(xiàn)在我們不是克隆工業(yè)化，而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。建筑文明是新文明的一部分。中國有句俗話：風(fēng)水好，人丁興旺。中國是一塊風(fēng)水之鄉(xiāng)，孕育了中華民族屹立于世界民族之林。在中國歷史上，西安、南京、北京等地都是中國的首都。這些地方都是風(fēng)水寶地。以北京為例，東臨渤海，西臨燕山。這些富饒高貴的地方可以讓我們的國家繁榮昌盛。中華民族有著五千年悠久的文化和歷史。建筑風(fēng)水是中國古代建筑理論的三大支柱之一，是中國古代建筑領(lǐng)域的靈魂。隨著文明的進(jìn)步，社會的發(fā)展，風(fēng)水理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。地位，在大型城市公園的整體風(fēng)水規(guī)劃和房地產(chǎn)開發(fā)的整體規(guī)劃中，房地產(chǎn)風(fēng)水規(guī)劃從根源上掌握了建筑風(fēng)水的關(guān)鍵，從而創(chuàng)造出事業(yè)順利、家庭和諧、美好的風(fēng)水。健康。為了更多人的健康。一個健康吉祥的地方。也給開發(fā)者帶來了回報(bào)。中國的建筑風(fēng)水學(xué)科內(nèi)涵非常豐富。只有將我們中國的建筑設(shè)計(jì)結(jié)合起來，將建筑風(fēng)水科學(xué)與我們現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才能體現(xiàn)21世紀(jì)中國建筑應(yīng)有的特色。 《易經(jīng)》是中國五千年最古老、最具代表性的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容涵蓋了天文地理的方方面面。目前，《易經(jīng)》的研究和應(yīng)用已受到國內(nèi)外乃至世界人民的歡迎和重視。
近年來，許多易學(xué)愛好者，特別是東南亞國家的易學(xué)愛好者，將易學(xué)知識運(yùn)用到不同領(lǐng)域，取得了良好的效果。自2003年秋季在印度尼西亞成功召開環(huán)境保護(hù)與易經(jīng)會議以來，引起了學(xué)者們的興趣。越來越多的學(xué)者將易經(jīng)風(fēng)水與現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代家居、現(xiàn)代環(huán)境相結(jié)合，融會古今。過去為現(xiàn)在服務(wù)。人們不再要求外在的簡樸、富麗堂皇、奢華，而是追求內(nèi)在的溫馨、舒適、實(shí)用、健康，體現(xiàn)以人為本的物質(zhì)和精神享受。建筑風(fēng)水文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有人贊揚(yáng)，有人壓制。有人認(rèn)為這是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也有人認(rèn)為這是封建迷信。中國建筑文化與時俱進(jìn)。一些古代建筑文化是古代先民生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對中國建筑文化乃至世界文化都有一定的影響。隨著建筑行業(yè)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)。我們也希望建筑風(fēng)水文化在新時代能夠不斷發(fā)展并受到重視。中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的理論結(jié)合包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。之所以要尊重傳統(tǒng)，是因?yàn)樗莿?chuàng)新文明的必要條件之一。世界和中國的歷史表明，不同文明的沖突與融合是人類文明進(jìn)步的根本動力。游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的融合曾經(jīng)創(chuàng)造了工商業(yè)文明，未來的文明也將從文化的融合中產(chǎn)生。
在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，我們必須清醒地認(rèn)識自己的文化傳統(tǒng)。中國風(fēng)水文化傳統(tǒng)的好壞，不能僅憑主觀意志來辨別，而只能在創(chuàng)造未來的實(shí)踐中辨別。傳統(tǒng)是保留還是消滅，取決于它是否對創(chuàng)新文明的實(shí)踐做出積極貢獻(xiàn)。中國風(fēng)水文化作為一種環(huán)境文化和環(huán)境藝術(shù)，不僅包含一定的科技因素，還包含終生的價值選擇和行業(yè)倫理。世界正處于從現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的歷史性轉(zhuǎn)變時期，中國正處于與世界文化融合的新的歷史時期。中國建筑業(yè)正處于創(chuàng)新文化的關(guān)鍵時期。讓我們用科學(xué)的態(tài)度和寬容的胸懷，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的討論，將傳統(tǒng)慣性轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力。我們也希望所有開發(fā)商都有這樣的意識，為我們的開發(fā)和建筑注入健康的理念。進(jìn)一步探索、傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展我國風(fēng)水文化，服務(wù)我國全面建設(shè)小康社會，服務(wù)我國現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)2016年科技人文綠色北京活動的成功舉辦奧運(yùn)，服務(wù)祖國富強(qiáng)，服務(wù)世界各族民居的健康發(fā)展，為中華民族及其科學(xué)的建筑風(fēng)水文化做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。建筑風(fēng)水派別科學(xué)分析總結(jié)：風(fēng)水和迷信不能劃等號。風(fēng)水：原是一種實(shí)地考察地理學(xué)的方法，也稱地理學(xué)。比較完整的風(fēng)水知識起源于戰(zhàn)國時期。將風(fēng)水文化融入建筑在中國已有數(shù)千年的歷史。甚至還出現(xiàn)了中國風(fēng)水產(chǎn)業(yè)。作為一個產(chǎn)業(yè)，它已經(jīng)開始進(jìn)入人們的家居視野。
今天，隨著建筑風(fēng)水的興起，我們更多地思考它的科學(xué)性。以下是對當(dāng)今社會對建筑風(fēng)水的一些新態(tài)度以及建筑風(fēng)水在建筑中應(yīng)用的相關(guān)措施的一些建議。關(guān)鍵詞：風(fēng)水；建筑風(fēng)水；建筑設(shè)計(jì)；科學(xué)性；措施一提到風(fēng)水這個詞，人們很容易將其與迷信聯(lián)系起來。其實(shí)風(fēng)水和迷信不是一回事。風(fēng)水原本是一種實(shí)地考察地理學(xué)的方法，又稱地理學(xué)。比較完整的風(fēng)水知識起源于戰(zhàn)國時期，其核心思想是人與自然的和諧。風(fēng)水知識雖然源遠(yuǎn)流長，但我們卻一直沒有機(jī)會找到關(guān)于風(fēng)水文化的一些問題的答案。例如，環(huán)境的變化會對我們的身心健康產(chǎn)生多大的影響；這些影響應(yīng)該主動改變還是被動接受？我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度，采取什么樣的方法等等，也許這些方法可以在中國傳統(tǒng)文化中找到，但如何實(shí)現(xiàn)一些實(shí)用價值，創(chuàng)造一定程度的延續(xù)性，仍然是一個需要突破的問題。