我已經(jīng)大約兩周沒(méi)有更新我的官方賬號(hào)了。我主要忙于考試和論文，尤其是論文。從今年年初開(kāi)始，我就一直在為他們做準(zhǔn)備。年初我和楊立志教授討論了我的想法后，楊立志教授給我推薦了很多書(shū)籍和書(shū)籍。非常感謝楊教授提供的信息。武當(dāng)文化權(quán)威專家、學(xué)者，華中師范大學(xué)博士學(xué)位。他很忙，經(jīng)常幫我收集信息。我真的很感激。

實(shí)際上，我們要到明年才能進(jìn)行論文答辯，但我們一直在考慮這個(gè)問(wèn)題。郭老師說(shuō)：如果某件事對(duì)你來(lái)說(shuō)成為問(wèn)題，你就必須擺脫它。論文是我的問(wèn)題，一旦寫(xiě)出來(lái)就很容易了。

我是學(xué)風(fēng)水的，楊教授建議我寫(xiě)一下我的專業(yè)領(lǐng)域，和武當(dāng)山結(jié)合起來(lái)，于是我寫(xiě)了《武當(dāng)山太和宮風(fēng)水中的儒釋道》。明年論文答辯通過(guò)后我會(huì)寫(xiě)一下。全文發(fā)送至公眾號(hào)供您閱讀。

這仍然是非常困難的。幾乎沒(méi)有人探究過(guò)武當(dāng)山建筑風(fēng)水背后的儒家和佛教文化內(nèi)涵。畢竟武當(dāng)山的太和宮是道教建筑的典型代表。怎么會(huì)有佛教文化和儒家文化呢？

事實(shí)上，佛教自西漢時(shí)期傳入中國(guó)以來(lái)，對(duì)中國(guó)文化和建筑產(chǎn)生了巨大的影響。例如，以前漢字中沒(méi)有其他字符。寶塔一詞是由梵文音譯而來(lái)，因此建筑寶塔也是進(jìn)口產(chǎn)品。它是一座寶塔，是從佛教傳承下來(lái)的。

但佛教強(qiáng)調(diào)四界空性，不強(qiáng)求物質(zhì)真實(shí)，只要求精神真實(shí)。佛教文化對(duì)建筑的影響少了實(shí)用性，多了象征性。但如果仔細(xì)觀察太和宮的建筑、空間布局、楹聯(lián)、裝飾、碑刻等，還是有很多佛教元素的。最明顯的就是武當(dāng)山金頂門(mén)廳上的三教祖師匾額。真武祖師的圣號(hào)是諸法祖師、三教祖師。當(dāng)然，這萬(wàn)法包括佛教，三教也包括佛教。體現(xiàn)佛教文化的地方還有很多，我就不一一介紹了。當(dāng)然，還有更多的儒家和道家文化。我們稍后會(huì)閱讀這篇論文。我摘錄一下我寫(xiě)的：本文以明成祖修建的武當(dāng)山太和宮為例。研究對(duì)象通過(guò)對(duì)建筑裝飾的空間布局、風(fēng)水、即儒、釋、道三教的深入分析，分析了建筑與裝飾背后的文化內(nèi)涵——。中國(guó)建筑之所以能取得如此輝煌的成就，與其悠久的歷史有關(guān)。在中國(guó)的歷史進(jìn)程中，離不開(kāi)以儒釋道為首的各種文化養(yǎng)分的不斷吸收和融合。只有具有深厚文化底蘊(yùn)的建筑才有生命力。只要中國(guó)建筑文化不消亡，中國(guó)本土文化就不會(huì)消亡。

我覺(jué)得我寫(xiě)得還可以，但是不知道老師覺(jué)得還可以嗎？

我記得郭老師逼著我學(xué)風(fēng)水知識(shí)。

其實(shí)我不是被逼的，而是我的作業(yè)經(jīng)常被考，這防止了我偷懶，也打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，當(dāng)我看到一些速成課程時(shí)，我會(huì)感到惡心。風(fēng)水并不那么簡(jiǎn)單，尤其是其背后的靈魂。然而，成年人喜歡學(xué)東西快，不注重基礎(chǔ)知識(shí)。其實(shí)，基本功是最重要的。

他說(shuō)，你知道我為什么要你學(xué)好風(fēng)水嗎？

我說(shuō)，讓我用我的風(fēng)水知識(shí)來(lái)幫助別人吧。

他說(shuō)，這就是其中之一，希望大家能夠普及風(fēng)水知識(shí)，傳播正確的風(fēng)水理念。改革開(kāi)放前，人們住在筒子樓大院里，沒(méi)有條件研究風(fēng)水。另外，破四舊，風(fēng)水文化也就斷了。現(xiàn)在很多所謂的風(fēng)水知識(shí)都是無(wú)稽之談，背離了風(fēng)水本身。孔子說(shuō)，仁是美的，仁是沒(méi)有選擇的。風(fēng)水幫助人們選擇明智和仁慈的居住環(huán)境.

郭士正說(shuō)話間，一個(gè)女人走了過(guò)來(lái)，手里拿著一把剪刀。

這……

郭老師叫我不要緊張。

女子說(shuō)，她開(kāi)了一家店，但現(xiàn)在生意很不好。她懷疑風(fēng)水煞氣太強(qiáng)了。她在網(wǎng)上聽(tīng)說(shuō)，在門(mén)口掛一把剪刀可以斬?cái)嘈皻?。她?wèn)如何使用它以及是否應(yīng)該打開(kāi)它？

郭師傅說(shuō)，生意不好，首先要想想自己的職位適不適合？是不是操作方式有問(wèn)題？不要總是關(guān)注風(fēng)水。再說(shuō)了，你的剪刀與風(fēng)水無(wú)關(guān)。如果掛在門(mén)上顧客會(huì)害怕嗎？甚至可能會(huì)影響生意。

女人說(shuō)，那我該怎么辦？

郭師傅說(shuō)，店鋪風(fēng)水并不是房子的方向、門(mén)牌號(hào)那么簡(jiǎn)單。您還必須考慮您周圍的環(huán)境是否與您所從事的行業(yè)相匹配。例如，您不能在出售所有食物的餐館和美食廣場(chǎng)出售服裝。你還要考慮你的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格和項(xiàng)目是否適合你，而不是帶回來(lái)一堆亂七八糟的東西。

女子沉默了，郭師傅向她詢問(wèn)了一些店鋪的詳細(xì)情況，主要是圍繞她店鋪的位置、周邊環(huán)境、經(jīng)營(yíng)方式和產(chǎn)品等，并根據(jù)她的運(yùn)勢(shì)給出了一些建議。

我問(wèn)郭老師。我看到很多人把八卦鏡掛在門(mén)上。這是我第一次聽(tīng)說(shuō)他們的門(mén)上掛著剪刀。這些東西有用嗎？

郭師傅說(shuō)沒(méi)用。如果有需要處理的銳角，小鏡子將無(wú)法阻止它們。李嘉誠(chéng)修建長(zhǎng)江中心時(shí)，為了擋住中銀大廈和匯豐銀行的煞氣，把長(zhǎng)江中心建得光滑如盾，但也有鏡子元素。玻璃幕墻可以像鏡子一樣反射光線，辟邪?？梢钥隙ǖ氖?，他還制作了所有的防彈玻璃，他用得很好，因?yàn)榱硪贿呌写笈?。用小八卦鏡來(lái)?yè)跎肥遣滑F(xiàn)實(shí)的。

我說(shuō)不是每個(gè)人都想像李嘉誠(chéng)那樣有錢(qián)。普通人怎樣才能避免這些邪靈呢？

郭師傅說(shuō)：在建房或者買(mǎi)房之前，最好先了解一些風(fēng)水常識(shí)。只有考慮到風(fēng)水因素，才能將問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。

我說(shuō)，現(xiàn)在很多都是單元樓，門(mén)都一樣。很多人在裝修時(shí)故意把自家的門(mén)做得比鄰居大。這也是風(fēng)水嗎？

他說(shuō)可以，但是這是兩家風(fēng)水的差異，損人不利己。你知道為什么風(fēng)水不允許兩扇門(mén)相對(duì)嗎？很容易引起風(fēng)水糾紛。如果你在你的門(mén)上掛一面鏡子，我在我的門(mén)上掛一把剪刀，如果任何一個(gè)家庭出了問(wèn)題，他們都會(huì)責(zé)怪對(duì)方。漸漸地，就會(huì)變成深深的仇恨?，F(xiàn)在單位已經(jīng)查出我的門(mén)比你的大了。為了風(fēng)水而打壓別人是不合適的。這是一個(gè)壞習(xí)慣。

我說(shuō)，別人掛八卦鏡看我怎么辦？我應(yīng)該掛一把剪刀嗎？

他說(shuō)實(shí)際上沒(méi)有影響。如果你擔(dān)心的話，請(qǐng)?zhí)旃俦Ｓ幽恪．?dāng)鄰居看到官方的祝福時(shí)，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種祝福，他一定很高興。他把鏡子掛起來(lái)并還給你。也是來(lái)自天官的祝福。如果你掛著一把剪刀，別人鏡子里的倒影仍然是剪刀。邪靈不但不會(huì)被消滅，反而會(huì)變得更加強(qiáng)大。

我說(shuō)原來(lái)廣東很多人的門(mén)上都有這個(gè)意思。

他說(shuō)，記住不要違背風(fēng)水。這都是人類的貪婪和無(wú)知造成的。你拿劍，我拿炮。冤屈什么時(shí)候才能償還？風(fēng)水方法無(wú)非是克制與勸阻的結(jié)合。結(jié)合是最好的辦法，發(fā)泄是化解無(wú)形，次好的辦法是克服。

我說(shuō)，是不是可以這樣理解，風(fēng)水布局不僅要符合風(fēng)水方法，還要符合人情世故，不能傷害別人呢？

郭老師說(shuō)風(fēng)水講究天、地、人的結(jié)合。天堂就是時(shí)間。隨著天體的自轉(zhuǎn)，每個(gè)時(shí)期的吉兇方向都是不同的。因風(fēng)水在河?xùn)|旋轉(zhuǎn)三十年，在河西旋轉(zhuǎn)三十年，故名玄氣。土地是一個(gè)有利的位置，土地的風(fēng)水有好有壞。與人和諧就是與人為善，不傷害別人，不與人結(jié)怨，否則就不符合人性。只有天、地、人三合一的風(fēng)水才能起作用，所以很多風(fēng)水好的地方都被稱為三合一

后記：古人把成功的三要素概括為命、運(yùn)、風(fēng)水。命運(yùn)和命運(yùn)從我們出生的那一刻起就已經(jīng)決定了。唯一能改變的就是風(fēng)水，就是環(huán)境和氣場(chǎng)。我們生活在天地之間，一刻也離不開(kāi)周圍的生存環(huán)境。周圍的環(huán)境潛移默化地影響著我們。好的環(huán)境總是讓我們感到舒適、安全、充滿希望，而壞的環(huán)境則讓我們感到痛苦。和悲觀。因此，西方哲學(xué)家說(shuō)，人是環(huán)境的產(chǎn)物。什么樣的環(huán)境造就什么樣的人。孟子的母親三次搬家，改變了周圍的環(huán)境，促使孟子走上了亞圣之路。這是最好的例子。希望大家了解一些風(fēng)水常識(shí)，讓大家在買(mǎi)房、租房、開(kāi)店、開(kāi)公司選址時(shí)少走彎路，事半功倍。最后，如果大家有什么想問(wèn)郭老師的，可以在評(píng)論區(qū)留言，我?guī)湍銌?wèn)郭老師。